楞嚴咒
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楞嚴咒，又稱首楞嚴咒、大佛頂首楞嚴神咒等，出自於《大佛頂首楞嚴經》卷七，全咒分為五會，共計427句、2620字，是漢傳佛教日常課誦咒語中最長的神咒，載於《禪門日誦》等課誦文本的早課[1][2]。
楞嚴咒之名是一般的習稱，經中稱作佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒，而「摩訶．薩怛多．般怛囉」（梵語：mahā-sitātapatra）即「大白傘蓋」之意[3]。因此，此咒即是大佛頂白傘蓋陀羅尼（梵語：tathāgatoṣṇīṣa sitātapatrā dhāraṇī），為持明咒藏佛頂部中咒語，現存梵本及漢、藏、西夏、回鶻、蒙語多種譯本[4]。
名稱[编辑]
大佛頂白傘蓋陀羅尼具名「一切如來頂髻白傘蓋佛母無能勝遍能調伏陁羅尼」（梵語：stathāgato uṣṇīṣāṃ sītātapatraṃ aparajitaṃ pratyaṅgiraṃ dhāraṇī）[4]。
課誦歷史[编辑]
在南宋和元代，佛教禪林在每年結夏安居訂下三個月的楞嚴會。於安居中為除魔障，設楞嚴壇，每日眾僧集誦楞嚴咒，稱楞嚴會[5][6]。又每逢節日、祈福、薦亡等會持誦楞嚴咒。到明、清之際，發展為禪寺日課之一[1]。明代佛寺的課誦文本，例如收錄在嘉興藏的《諸經日誦集要》，其中即包含了楞嚴咒。
楞嚴經中緣起[编辑]
《大佛頂首楞嚴經》卷一稱阿難一人於所在城市，次第乞食，途經妓院，遭大幻術。摩登伽女以數論師的先梵天咒，勾攝阿難進到室內，將要毀壞其比丘戒的戒體。
釋迦牟尼佛知阿難咒術纏身，於是大放光明，出千寶蓮花，中有佛化身，結跏趺坐宣說大佛頂首楞嚴神咒。又敕文殊師利菩薩以此咒往護阿難，破除惡咒，將兩人帶回。
《大佛頂首楞嚴經》以此為引，開示有名為大佛頂首楞嚴王的三摩地，其主旨圍繞在「常住真心，性淨明體」，並在卷七講述首楞嚴神咒及其建壇結界之法。
註疏[编辑]
清朝乾隆年間，華嚴宗僧人伯亭續法作《楞嚴經灌頂疏》，其特色是對《楞嚴咒》有詳盡釋義，爾後被單獨抽出成為《楞嚴咒疏》。
参考文献[编辑]
- ^ 1.0 1.1 邱惠敏. 大家來學〈楞嚴咒〉. 人生雜誌電子報. 2015, (381).
- ^ 蘇全正. 清末臺灣佛教臨濟宗課誦經典探析 ──以《禪門日誦諸經》為例 (PDF). 圓光佛學學報. 2023, 41.
- ^ 顯密圓通的楞嚴法門——〈楞嚴咒〉與《楞嚴經》. 心靈電子報 775期.
- ^ 4.0 4.1 辛漢威. 開寶梵本《大佛頂白傘蓋陀羅尼輪曼荼羅》解讀 (PDF).
- ^ 丁福保佛學大辭典. 楞嚴會.
- ^ 《夢粱錄》：「四月十五日結制，謂之「結夏」。蓋天下寺院僧尼菴舍設齋供僧，自此僧人安居禪教律寺院，不敢起單雲遊。自結制後，佛殿起楞嚴會，每日晨夕合寺僧行持誦經咒，燃點巨燭，焚爇大香。或有寺院，朝廷降賜錢會、匹帛、金銀錢，啟建祈懺會四十九晝夜，每日六時修懺，祈國安民，其僧人一刻不敢妄出，齋戒嚴肅，不敢觸犯，神天報應在目前。大剎日供，三日或五日換堂，俱都寺主辦，皆十萬檀信施助耳。蓋孟夏望日，乃法王禁足、釋子護生之日，自此有九十日，可以安單辦道。」
參閲[编辑]
外部連結[编辑]
- 佛學多媒體資料庫／佛曲音樂——楞嚴咒 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 梵音楞嚴咒 （页面存档备份，存于互联网档案馆） (Acrobat PDF)
- 楞嚴咒注音版 （页面存档备份，存于互联网档案馆） (Acrobat PDF)
- 白傘蓋陀羅尼(首楞嚴咒)-結構解析 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 馬來西亞華僑郭火生 （页面存档备份，存于互联网档案馆）居士發佈【楞嚴咒乙未 2015年校勘版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】百度雲
- 開寶梵本《大佛頂白傘蓋陀羅尼輪曼荼羅》解讀
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